Chicagoer Erklärungen - Versionsgeschichte

Joerg.Bernau: /* Die Chicago-Erklärung zur Anwendung der Bibel */

2022-03-22T12:41:26Z

Die Chicago-Erklärung zur Anwendung der Bibel

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	'''Wir verwerfen''' die Auffassung, daß der Prediger irgendeine Botschaft vonGott unabhängig vom Text der Schrift habe.		'''Wir verwerfen''' die Auffassung, daß der Prediger irgendeine Botschaft vonGott unabhängig vom Text der Schrift habe.

	== Die Chicago-Erklärung zur Anwendung der Bibel ==		== Die Chicago-Erklärung zur Anwendung der Bibel<ref name=":0" /> ==
	„Diese Erklärung ist die dritte und letzte einer Trilogie von Konferenzen, die der Internationale Rat für biblische Irrtumslosigkeit durchgeführt hat. Die erste Konferenz (26.–28. Oktober 1978) erarbeitete die Chicago-Erklärung zur biblischen Irrtumslosigkeit. Die zweite Konferenz (10.–13. Oktober 1982) führte zur Chicago-Erklärung zur Biblischen Hermeneutik.		„Diese Erklärung ist die dritte und letzte einer Trilogie von Konferenzen, die der Internationale Rat für biblische Irrtumslosigkeit durchgeführt hat. Die erste Konferenz (26.–28. Oktober 1978) erarbeitete die Chicago-Erklärung zur biblischen Irrtumslosigkeit. Die zweite Konferenz (10.–13. Oktober 1982) führte zur Chicago-Erklärung zur Biblischen Hermeneutik.

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	„Als Teilnehmer der dritten Konferenz des Internationalen Rates für Biblische Irrtumslosigkeit unterschreibe ich diese Artikel als Ausdruck meiner Übereinstimmung mit ihrer grundsätzlichen Stoßrichtung.“		„Als Teilnehmer der dritten Konferenz des Internationalen Rates für Biblische Irrtumslosigkeit unterschreibe ich diese Artikel als Ausdruck meiner Übereinstimmung mit ihrer grundsätzlichen Stoßrichtung.“

	==== ''Artikel 1: Der lebendige Gott''~~<ref name=":0" />~~ ====		==== ''Artikel 1: Der lebendige Gott'' ====
	'''Wir bekennen''', dass der eine wahre und lebendige Gott der Schöpfer und Erhalter aller Dinge ist.		'''Wir bekennen''', dass der eine wahre und lebendige Gott der Schöpfer und Erhalter aller Dinge ist.

Joerg.Bernau am 22. März 2022 um 12:32 Uhr

2022-03-22T12:32:12Z

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	'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass eine materialistische Weltanschauung eine angemessene Grundlage für die Anerkennung der Werte und Bedeutung der Umwelt bieten könne.		'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass eine materialistische Weltanschauung eine angemessene Grundlage für die Anerkennung der Werte und Bedeutung der Umwelt bieten könne.

	{{Footer-Neu\|LITERATURE=T. Schirrmacher, Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung, Verlag für Kultur und Wissenschaft 2009<sup>3</sup><br/>		{{Footer-Neu\|LITERATURE=T. Schirrmacher, Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung, Verlag für Kultur und Wissenschaft 2009<sup>3</sup><br/>
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	[[Kategorie:Bibel]]		[[Kategorie:Bibel]]
	[[Kategorie:Theologie]]		[[Kategorie:Theologie]]
	[[Kategorie:Grundsatzartikel]]		[[Kategorie:Grundsatzartikel]]

Joerg.Bernau: /* Die Chicago-Erklärung zur Biblischen Irrtumslosigkeit */

2022-03-22T12:27:23Z

Die Chicago-Erklärung zur Biblischen Irrtumslosigkeit

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	#''Die Autorität der Schrift wird unausweichlich beeinträchtigt, wenn diese völlige göttliche Inspiration in irgendeiner Weise begrenzt oder missachtet oder durch eine Sicht der Wahrheit, die der Sicht der Bibel von sich selbst widerspricht, relativiert wird. Solche Abweichungen führen zu ernsthaften Verlusten sowohl für den Einzelnen, wie auch für die Kirche.''<ref name=":0" />		#''Die Autorität der Schrift wird unausweichlich beeinträchtigt, wenn diese völlige göttliche Inspiration in irgendeiner Weise begrenzt oder missachtet oder durch eine Sicht der Wahrheit, die der Sicht der Bibel von sich selbst widerspricht, relativiert wird. Solche Abweichungen führen zu ernsthaften Verlusten sowohl für den Einzelnen, wie auch für die Kirche.''<ref name=":0" />

	==Die Chicago-Erklärung zur Biblischen Irrtumslosigkeit==		==Die Chicago-Erklärung zur Biblischen Irrtumslosigkeit<ref name=":0" />==
	~~===Artikel 1.~~<ref name=":0" />===		===Artikel 1.===
	:'''Wir bekennen''', dass die normative Autorität der Heiligen Schrift die Autorität Gottes selbst ist und dass sie von Jesus Christus, dem Herrn der Kirche, bestätigt wird.		:'''Wir bekennen''', dass die normative Autorität der Heiligen Schrift die Autorität Gottes selbst ist und dass sie von Jesus Christus, dem Herrn der Kirche, bestätigt wird.
	:'''Wir verwerfen''' die Berechtigung dafür, die Autorität Christi von der Autorität der Schrift zu trennen oder die eine der anderen entgegenzustellen.		:'''Wir verwerfen''' die Berechtigung dafür, die Autorität Christi von der Autorität der Schrift zu trennen oder die eine der anderen entgegenzustellen.

Joerg.Bernau: /* Die Chicago-Erklärung zur Biblischen Hermeneutik */

2022-03-22T12:22:33Z

Die Chicago-Erklärung zur Biblischen Hermeneutik

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	#''und welche Antworten sich bei einer solchen Auslegung für einige der brennenden Tagesprobleme unserer Zeit ergeben (Chicago-Erklärung zur biblischen Anwendung, 1986).''		#''und welche Antworten sich bei einer solchen Auslegung für einige der brennenden Tagesprobleme unserer Zeit ergeben (Chicago-Erklärung zur biblischen Anwendung, 1986).''
	''Bibeltreue soll hier vom Bekenntnis zur Bibel über Prinzipien der Auslegung hin zu konkreten Ergebnissen der Auslegung in der dritten Erklärung durchgeführt werden. Dadurch wird deutlich, dass die beste Sicht der Bibel nichts nützt, wenn ihr Inhalt nicht ernstgenommen wird. Zugleich erfolgt damit die Abgrenzung von Gruppen wie den Zeugen Jehovas, die formal die Bibel für irrtumslos halten, zugleich jedoch das Zeugnis der Bibel über ihren Autor, den dreieinigen Gott, und über ihre Mitte, Jesus Christus, in Frage stellen.''<ref name=":0">Schirrmacher, Thomas; Bibeltreue in der Offensive - Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung; Verlag für Kultur und Wissenschaft 2009<nowiki><sup>3</sup></nowiki>		''Bibeltreue soll hier vom Bekenntnis zur Bibel über Prinzipien der Auslegung hin zu konkreten Ergebnissen der Auslegung in der dritten Erklärung durchgeführt werden. Dadurch wird deutlich, dass die beste Sicht der Bibel nichts nützt, wenn ihr Inhalt nicht ernstgenommen wird. Zugleich erfolgt damit die Abgrenzung von Gruppen wie den Zeugen Jehovas, die formal die Bibel für irrtumslos halten, zugleich jedoch das Zeugnis der Bibel über ihren Autor, den dreieinigen Gott, und über ihre Mitte, Jesus Christus, in Frage stellen.''<ref name=":0">Schirrmacher, Thomas; Bibeltreue in der Offensive - Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung; Verlag für Kultur und Wissenschaft 2009<nowiki><sup>3</sup></nowiki>

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	'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass ein solches Bekenntnis zum Heil notwendig sei. Wir verwerfen jedoch darüber hinaus auch die Auffassung, dass die Irrtumslosigkeit ohne schwerwiegende Konsequenzen, sowohl für den Einzelnen, als auch für die Kirche, verworfen werden könne.		'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass ein solches Bekenntnis zum Heil notwendig sei. Wir verwerfen jedoch darüber hinaus auch die Auffassung, dass die Irrtumslosigkeit ohne schwerwiegende Konsequenzen, sowohl für den Einzelnen, als auch für die Kirche, verworfen werden könne.

	== Die Chicago-Erklärung zur Biblischen Hermeneutik ==		== Die Chicago-Erklärung zur Biblischen Hermeneutik<ref>https://bibelbund.de/wp-content/uploads/2014/03/CHICAGO-Erkl%C3%A4rung.pdf (Abgerufen am 22.03.2022)</ref> ==

	=== Artikel I ===		=== Artikel I ===
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	https://bibelbund.de/wp-content/uploads/2014/03/CHICAGO-Erkl%C3%A4rung.pdf</br>}}{{{Footer-Neu\|LITERATURE=T. Schirrmacher, Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung, Verlag für Kultur und Wissenschaft 2009<sup>3</sup><br/>[Die Irrtumslosigkeit der Bibel, Erste Chicago-Erklärung von 1978\|http://www.bibelbund.de/pdf/chicago.pdf]<br/>[http://www.reformatio.de/bekenntnisse/Chicago.pdf\|Einführung in die Chicago-Erklärungen}}}		https://bibelbund.de/wp-content/uploads/2014/03/CHICAGO-Erkl%C3%A4rung.pdf</br>}}{{{Footer-Neu\|LITERATURE=T. Schirrmacher, Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung, Verlag für Kultur und Wissenschaft 2009<sup>3</sup><br/>[Die Irrtumslosigkeit der Bibel, Erste Chicago-Erklärung von 1978\|http://www.bibelbund.de/pdf/chicago.pdf]<br/>[http://www.reformatio.de/bekenntnisse/Chicago.pdf\|Einführung in die Chicago-Erklärungen}}}
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			[[Kategorie:Bibel]]
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Joerg.Bernau: Alle drei Konferenzen abgeschlossen

2022-03-22T12:19:45Z

Alle drei Konferenzen abgeschlossen

Änderungen zeigen

Joerg.Bernau am 22. März 2022 um 11:28 Uhr

2022-03-22T11:28:58Z

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	===Artikel 19===		===Artikel 19===
	'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass ein solches Bekenntnis zum Heil notwendig sei. Wir verwerfen jedoch darüber hinaus auch die Auf- fassung, dass die Irrtumslosigkeit ohne schwerwiegende Konsequen- zen, sowohl für den Einzelnen, als auch für die Kirche, verworfen wer- den könne.<ref>aao, S. 18ff</ref>		'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass ein solches Bekenntnis zum Heil notwendig sei. Wir verwerfen jedoch darüber hinaus auch die Auf- fassung, dass die Irrtumslosigkeit ohne schwerwiegende Konsequen- zen, sowohl für den Einzelnen, als auch für die Kirche, verworfen wer- den könne.<ref>aao, S. 18ff</ref>
	{{{Footer-Neu\|LITERATURE=T. Schirrmacher, Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung, Verlag für Kultur und Wissenschaft 2009<sup>3</sup><br/>[http://www.bibelbund.de/pdf/chicago.pdf]<br/>http://www.reformatio.de/bekenntnisse/Chicago.pdf}}}

	'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass ein solches Bekenntnis zum Heil notwendig sei. Wir verwerfen jedoch darüber hinaus auch die Auf- fassung, dass die Irrtumslosigkeit ohne schwerwiegende Konsequen- zen, sowohl für den Einzelnen, als auch für die Kirche, verworfen wer- den könne.{~~{Footer-Neu\|LITERATURE=T. Schirrmacher, Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung, Verlag für Kultur und Wissenschaft 2009<sup>3</sup><br/>~~		'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass ein solches Bekenntnis zum Heil notwendig sei. Wir verwerfen jedoch darüber hinaus auch die Auf- fassung, dass die Irrtumslosigkeit ohne schwerwiegende Konsequen- zen, sowohl für den Einzelnen, als auch für die Kirche, verworfen wer- den könne.{
	~~http://www.bibelbund.de/pdf/chicago.pdf<br/>~~
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	{{{Footer-Neu\|LITERATURE=T. Schirrmacher, Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung, Verlag für Kultur und Wissenschaft 2009<sup>3</sup><br/>[Die Irrtumslosigkeit der Bibel, Erste Chicago-Erklärung von 1978\|http://www.bibelbund.de/pdf/chicago.pdf]<br/>[http://www.reformatio.de/bekenntnisse/Chicago.pdf\|Einführung in die Chicago-Erklärungen}}}		{{{Footer-Neu\|LITERATURE=T. Schirrmacher, Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung, Verlag für Kultur und Wissenschaft 2009<sup>3</sup><br/>[Die Irrtumslosigkeit der Bibel, Erste Chicago-Erklärung von 1978\|http://www.bibelbund.de/pdf/chicago.pdf]<br/>[http://www.reformatio.de/bekenntnisse/Chicago.pdf\|Einführung in die Chicago-Erklärungen}}}

Joerg.Bernau: Die Seite wurde neu angelegt: „TOC ==Einleitung== 1977 schlossen sich zahlreiche bibeltreue, evangelikale Theologen aus den USA und daneben vereinzelt aus anderen Teilen der Welt zum Internationalen Rat für biblische Irrtumslosigkeit ICBI zusammen2, um innerhalb von zehn Jahren von 1978 an sich in verschiedenen Erklärungen darüber Rechenschaft abzulegen, auf welchem Weg die Bibel angesichts ihres göttlichen Charakters angemessen ausgelegt werden kann. Der ICBI führte Konferen…“

2022-03-22T11:26:40Z

Die Seite wurde neu angelegt: „__TOC__ ==Einleitung== 1977 schlossen sich zahlreiche bibeltreue, evangelikale Theologen aus den USA und daneben vereinzelt aus anderen Teilen der Welt zum Internationalen Rat für biblische Irrtumslosigkeit ICBI zusammen2, um innerhalb von zehn Jahren von 1978 an sich in verschiedenen Erklärungen darüber Rechenschaft abzulegen, auf welchem Weg die Bibel angesichts ihres göttlichen Charakters angemessen ausgelegt werden kann. Der ICBI führte Konferen…“

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__TOC__
==Einleitung==
1977 schlossen sich zahlreiche bibeltreue, evangelikale Theologen aus den USA und daneben vereinzelt aus anderen Teilen der Welt zum Internationalen Rat für biblische Irrtumslosigkeit ICBI zusammen2, um innerhalb von zehn Jahren von 1978 an sich in verschiedenen Erklärungen darüber Rechenschaft abzulegen, auf welchem Weg die Bibel angesichts ihres göttlichen Charakters angemessen ausgelegt werden kann.
Der ICBI führte Konferenzen durch3, veröffentlichte zahlreiche ausgezeichnete wissenschaftliche und allgemeinverständliche Bücher zur Bibel4, diskutierte auf drei zentralen Tagungen die drei ChicagoErklärungen und löste sich schließlich 1988 nach vollendeter Arbeit wieder auf.

In den drei Chicago-Erklärungen haben namhafte, bibeltreue Theologen verschiedenster Kirchen und Denominationen aus den USA in Artikeln des Bekennens und des Verwerfens im Detail erarbeitet,
#was das Wesen der Schrift und ihrer Inspiration ist (Chicago-Erklärung zur biblischen Irrtumslosigkeit, 1978),
#wie die Schrift dementsprechend im Einzelnen auszulegen ist (Chicago-Erklärung zur biblischen Hermeneutik, 1982),
#und welche Antworten sich bei einer solchen Auslegung für einige der brennenden Tagesprobleme unserer Zeit ergeben (Chicago-Erklärung zur biblischen Anwendung, 1986).
Bibeltreue soll hier vom Bekenntnis zur Bibel über Prinzipien der Auslegung hin zu konkreten Ergebnissen der Auslegung in der dritten Erklärung durchgeführt werden. Dadurch wird deutlich, dass die beste Sicht der Bibel nichts nützt, wenn ihr Inhalt nicht ernstgenommen wird. Zugleich erfolgt damit die Abgrenzung von Gruppen wie den Zeugen Jehovas, die formal die Bibel für irrtumslos halten, zugleich jedoch das Zeugnis der Bibel über ihren Autor, den dreieinigen Gott, und über ihre Mitte, Jesus Christus, in Frage stellen.

==Zusammenfassende Erklärung==
#Gott, der selbst die Wahrheit ist und nur die Wahrheit spricht, hat die Heilige Schrift inspiriert, um sich damit selbst der verlorenen Menschheit durch Jesus Christus als Schöpfer und Herr, Erlöser und Richter zu offenbaren. Die Heilige Schrift ist Gottes Zeugnis von seiner eigenen Person.
#Die Heilige Schrift hat als Gottes eigenes Wort, das von Menschen geschrieben wurde, die vom Heiligen Geist zugerüstet und geleitet wurden, in allen Fragen, die sie anspricht, unfehlbare göttliche Autorität: Ihr muss als Gottes Unterweisung in allem geglaubt werden, was sie bekennt; ihr muss als Gottes Gebot gehorcht werden, in allem, was sie fordert; sie muss als Gottes Unterpfand in allem ergriffen werden, was sie verheißt.
#Der Heilige Geist, der göttliche Autor der Schrift, beglaubigt sie sowohl durch sein inneres Zeugnis, als auch, indem er unseren Verstand erleuchtet, um ihre Botschaft14 zu verstehen.
#Da die Schrift vollständig und wörtlich von Gott gegeben wurde, ist sie in allem, was sie lehrt, ohne Irrtum oder Fehler. Dies gilt nicht weniger für das, was sie über Gottes Handeln in der Schöpfung, über die Ereignisse der Weltgeschichte und über ihre eigene literarische Herkunft unter Gott aussagt, als für ihr Zeugnis von Gottes rettender Gnade im Leben Einzelner.
#Die Autorität der Schrift wird unausweichlich beeinträchtigt, wenn diese völlige göttliche Inspiration in irgendeiner Weise begrenzt oder missachtet oder durch eine Sicht der Wahrheit, die der Sicht der Bibel von sich selbst widerspricht, relativiert wird. Solche Abweichungen führen zu ernsthaften Verlusten sowohl für den Einzelnen, wie auch für die Kirche.

==Artikel des Bekennens und des Verwerfens==
===Artikel 1===
:'''Wir bekennen''', dass die normative Autorität der Heiligen Schrift die Autorität Gottes selbst ist und dass sie von Jesus Christus, dem Herrn der Kirche, bestätigt wird.
:'''Wir verwerfen''' die Berechtigung dafür, die Autorität Christi von der Autorität der Schrift zu trennen oder die eine der anderen entgegenzustellen.
===Artikel 2===
'''Wir bekennen''', dass die Schrift die höchste schriftliche Norm ist, durch die Gott das Gewissen bindet und dass die Autorität der Kirche derjenigen der Schrift untergeordnet ist.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass kirchliche Bekenntnisse, Konzilien oder Erklärungen eine höhere oder gleichrangige Autorität gegenüber der Autorität der Bibel hätten.
===Artikel 3===
'''Wir bekennen''', dass das geschriebene Wort in seiner Gesamtheit von Gott gegebene Offenbarung ist.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass die Bibel lediglich ein Zeugnis von der Offenbarung sei oder nur durch die Begegnung mit ihr Offenbarung werde oder dass sie in ihrer Gültigkeit von einer Antwort des Menschen abhängig sei.
===Artikel 4===
'''Wir bekennen''', dass Gott, der die Menschheit in seinem Bild geschaffen hat, die Sprache als Mittel seiner Offenbarung benutzt hat.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass die menschliche Sprache durch unsere Kreatürlichkeit so begrenzt sei, dass sie als Träger göttlicher Offenbarung ungeeignet sei. Wir verwerfen ferner die Auffassung, dass die Verdorbenheit der menschlichen Kultur und Sprache durch Sünde Gottes Werk der Inspiration vereitelt habe.

===Artikel 5===
'''Wir bekennen''', dass Gottes Offenbarung in der Heiligen Schrift eine fortschreitende15 Offenbarung war.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass eine spätere Offenbarung, die eine frühere Offenbarung erfüllen mag, diese jemals korrigiere oder ihr widerspräche. Wir verwerfen ferner die Auffassung, dass irgendeine normative Offenbarung seit dem Abschluss des neutestamentlichen Kanons gegeben worden sei.
===Artikel 6===
'''Wir bekennen''', dass die Schrift als Ganzes und alle ihre Teile bis zu den Worten des Urtextes von Gott durch göttliche Inspiration gegeben wurden.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass die Inspiration der Schrift in ihrer Ganzheit ohne ihre Teile oder in einigen Teilen ohne ihre Ganzheit recht bekannt werden könne.
===Artikel 7===
'''Wir bekennen''', dass die Inspiration jenes Werk war, in dem Gott uns durch seinen Geist durch menschliche Schreiber sein Wort gab. Der Ursprung der Schrift ist Gott selbst. Die Art und Weise der göttlichen Inspiration bleibt zum größten Teil ein Geheimnis für uns.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass Inspiration auf menschliche Einsicht oder einen höheren Bewusstseinszustand irgendeiner Art reduziert werden könne.
===Artikel 8===
'''Wir bekennen''', dass Gott in seinem Werk der Inspiration die charakteristischen Persönlichkeiten und literarischen Stile der Schreiber, die er ausgewählt und zugerüstet hatte, benutzte.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass Gott die Persönlichkeit dieser Schreiber ausgeschaltet habe, als er sie dazu veranlasste, genau die Worte zu gebrauchen, die er ausgewählt hatte.
===Artikel 9===
'''Wir bekennen''', dass die Inspiration zwar keine Allwissenheit verlieh, aber wahre und zuverlässige Aussagen über alle Dinge, über welche die biblischen Autoren auf Gottes Veranlassung hin sprachen und schrieben, garantierte.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass die Begrenztheit oder das Gefallensein dieser Schreiber notwendigerweise oder auf andere Weise Verzerrungen oder Fehler in Gottes Wort eingeführt habe.
===Artikel 10===
'''Wir bekennen''', dass die Inspiration streng genommen nur auf den autographischen Text der Schrift zutrifft, der aber durch die Vorsehung Gottes anhand der zur Verfügung stehenden Handschriften mit großer Genauigkeit ermittelt werden kann. Wir bekennen ferner, dass Abschriften und Übersetzungen der Schrift soweit Gottes Wort sind, als sie das Original getreu wiedergeben.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass irgendein wesentlicher Bestandteil des christlichen Glaubens von dem Fehlen von Autographen betroffen sei. Wir verwerfen ferner die Ansicht, dass ihr Fehlen die Verteidigung der biblischen Irrtumslosigkeit nichtig oder unerheblich mache.
===Artikel 11===
'''Wir bekennen''', dass die Schrift unfehlbar ist, da sie durch göttliche Inspiration vermittelt wurde, so dass sie, da sie weit davon entfernt ist, uns irrezuführen, wahr und zuverlässig in allen von ihr angesprochenen Fragen ist.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass es möglich sei, dass die Bibel zur gleichen Zeit unfehlbar ist und sich in ihren Aussagen irrt. Unfehlbarkeit und Irrtumslosigkeit dürfen unterschieden, nicht aber voneinander getrennt werden.
===Artikel 12===
'''Wir bekennen''', dass die Schrift in ihrer Gesamtheit irrtumslos und damit frei von Fehlern, Fälschungen oder Täuschungen ist.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass sich die biblische Unfehlbarkeit und Irrtumslosigkeit auf geistliche, religiöse oder die Erlösung betreffende Themen beschränke und Aussagen im Bereich der Geschichte und Naturwissenschaft davon ausgenommen seien. Wir verwerfen ferner die Ansicht, dass wissenschaftliche Hypothesen über die Erdgeschichte mit Recht dazu benutzt werden dürften, die Lehre der Schrift über Schöpfung und Sintﬂut umzustoßen.
===Artikel 13===
'''Wir bekennen''', dass es angemessen ist, Irrtumslosigkeit als theologischen Begriff für die vollständige Zuverlässigkeit19 der Schrift zu gebrauchen.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass es angemessen sei, die Schrift anhand von Maßstäben für Wahrheit und Irrtum zu messen, die ihrem Gebrauch und ihrem Zweck fremd sind. Wir verwerfen ferner, dass die Irrtumslosigkeit von biblischen Phänomenen, wie dem Fehlen moderner technischer Präzision, Unregelmäßigkeiten der Grammatik oder der Orthographie, Beschreibung der Natur nach der Beobachtung, Berichte über Unwahrheiten, dem Gebrauch von Übertreibungen oder gerundeten Zahlen, thematischer Anordnung des Stoffes, unterschiedlicher Auswahl des Materials in Parallelberichten oder der Verwendung freier Zitate, in Frage gestellt werde.
===Artikel 14===
'''Wir bekennen''' die Einheit und innere Übereinstimmung der Schrift.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass angebliche Fehler und Widersprüche, die bis jetzt noch nicht gelöst wurden, den Wahrheitsanspruch der Bibel hinfällig machen würden.
===Artikel 15===
'''Wir bekennen''', dass die Lehre von der Irrtumslosigkeit in der Lehre der Bibel über die Inspiration gegründet ist.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass man die Lehre Jesu über die Schrift mit dem Hinweis auf eine Anpassung [an die Hörer] oder auf irgendeine natürliche Begrenztheit seines Menschseins abtun könne.
===Artikel 16===
'''Wir bekennen''', dass die Lehre von der Irrtumslosigkeit ein integraler Bestandteil des Glaubens der Kirche in ihrer Geschichte war.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass die Irrtumslosigkeit eine Lehre sei, die der scholastische Protestantismus erfand oder eine reaktionäre Position sei, die als Reaktion auf die negative Bibelkritik postuliert wurde.
===Artikel 17===
'''Wir bekennen''', dass der Heilige Geist Zeugnis für die Schrift ablegt und den Gläubigen die Zuverlässigkeit des geschriebenen Wort Gottes versichert.

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass dieses Zeugnis des Heiligen Geistes von der Schrift isoliert sei oder gegen die Schrift wirke.
===Artikel 18===
'''Wir bekennen''', dass der Text der Schrift durch grammatisch-histo- rische Exegese auszulegen ist, die die literarischen Formen und Wen- dungen berücksichtigt, und dass die Schrift die Schrift auslegt.

'''Wir verwerfen''' die Berechtigung jeder Behandlung des Textes und jeder Suche nach hinter dem Text liegenden Quellen, die dazu füh- ren, dass seine Lehren relativiert, für ungeschichtlich gehalten oder verworfen oder seine Angaben zur Autorschaft abgelehnt werden.

===Artikel 19===
'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass ein solches Bekenntnis zum Heil notwendig sei. Wir verwerfen jedoch darüber hinaus auch die Auf- fassung, dass die Irrtumslosigkeit ohne schwerwiegende Konsequen- zen, sowohl für den Einzelnen, als auch für die Kirche, verworfen wer- den könne.<ref>aao, S. 18ff</ref>
{{{Footer-Neu|LITERATURE=T. Schirrmacher, Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung, Verlag für Kultur und Wissenschaft 20093 [http://www.bibelbund.de/pdf/chicago.pdf] http://www.reformatio.de/bekenntnisse/Chicago.pdf}}}

'''Wir verwerfen''' die Auffassung, dass ein solches Bekenntnis zum Heil notwendig sei. Wir verwerfen jedoch darüber hinaus auch die Auf- fassung, dass die Irrtumslosigkeit ohne schwerwiegende Konsequen- zen, sowohl für den Einzelnen, als auch für die Kirche, verworfen wer- den könne.{{Footer-Neu|LITERATURE=T. Schirrmacher, Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung, Verlag für Kultur und Wissenschaft 20093 
http://www.bibelbund.de/pdf/chicago.pdf 
http://www.reformatio.de/bekenntnisse/Chicago.pdf}}

{{{Footer-Neu|LITERATURE=T. Schirrmacher, Die drei Chicagoerklärungen zur biblischen Irrtumslosigkeit, Hermeneutik und Anwendung, Verlag für Kultur und Wissenschaft 20093 [Die Irrtumslosigkeit der Bibel, Erste Chicago-Erklärung von 1978|http://www.bibelbund.de/pdf/chicago.pdf] [http://www.reformatio.de/bekenntnisse/Chicago.pdf|Einführung in die Chicago-Erklärungen}}}