338
Bearbeitungen
Zeichen der Zeit: Unterschied zwischen den Versionen
Aus Christ-Wiki.de
K
Kirche des Allmächtigen Gottes als Sekte eingefügt, da gerade besonders aktiv in Deutschland
KKeine Bearbeitungszusammenfassung |
K (Kirche des Allmächtigen Gottes als Sekte eingefügt, da gerade besonders aktiv in Deutschland) |
||
| Zeile 1: | Zeile 1: | ||
Dem Wiederkommen Jesu und dem Ende des Zeitalters gehen die "Zeichen der Zeit" voraus. In Matthäus 24 parr. sind diese Zeichen ausführlich geschildert. Meiner Beobachtung nach erfüllt sich heutzutage nicht nur ein Zeichen, sondern es erfüllen sich alle Zeichen gleichzeitig in zunehmender Massivität. | Dem Wiederkommen Jesu und dem Ende des Zeitalters gehen die "Zeichen der Zeit" voraus. In Matthäus 24 parr. sind diese Zeichen ausführlich geschildert. Meiner Beobachtung nach erfüllt sich heutzutage nicht nur ein Zeichen, sondern es erfüllen sich alle Zeichen gleichzeitig in zunehmender Massivität. | ||
Heute findet man z.B. eine Vielzahl von ''falschen Christussen'' , deren Kommen Jesus in Mt 24,5 angekündigt hatte. Einige dieser Pseudo-Christusse im 20. und 21. Jahrhundert waren oder sind etwa: Jiddu [[Krishnamurti]]; San Myung Mun ([[Vereinigunskirche]]); Father Divine, die "fleischgewordene Gottheit"; der New-Age-Christus des | Heute findet man z.B. eine Vielzahl von ''falschen Christussen'' , deren Kommen Jesus in Mt 24,5 angekündigt hatte. Einige dieser Pseudo-Christusse im 20. und 21. Jahrhundert waren oder sind etwa: Jiddu [[Krishnamurti]]; San Myung Mun ([[Vereinigunskirche]]); Father Divine, [[Kirche des Allmächtigen Gottes]], die "fleischgewordene Gottheit"; der New-Age-Christus des „Wassermann-Zeitalters“, der vielleicht am gefährlichsten ist und von vielen erwartet wird. Das Erste, wovor Jesus warnt, ist die Verführung, welche solche falschen Christusse mit sich bringen. Diese Verführung ist viel gefährlicher als Kriege, Katastrophen, Inflation usw. Denn sie ist das, was uns nicht nur äußerlich, sondern innerlich betrifft und das Seelenheil des Einzelnen kosten kann. | ||
Danach erst werden die ''äußeren Gerichte'' beschrieben:<blockquote>"Ihr werdet hören von ''Kriegen und Kriegsgeschrei''; seht zu und erschreckt nicht. Denn das muss so geschehen; aber es ist noch nicht das Ende da. Denn es wird sich ein Volk gegen das andere erheben und ein Königreich gegen das andere; und es werden Hungersnöte sein und Erdbeben hier und dort." (Mt 24, 6 f.).</blockquote>Gerhard Maier und Arnold Fruchtenbaum meinen zu dieser Stelle, dass die Wendung "ein Volk gegen das andere" und "ein Königreich gegen das andere" sich auf einen sehr großen, vielleicht sogar globalen Konflikt bezieht, eine Art Weltkrieg. Fruchtenbaum schreibt: "Die Redewendung ist ein hebräischer Ausdruck für einen Weltkrieg" (Handbuch der biblischen Prophetie, 1986, 338 f.; vgl. G. Maier, Matthäus-Evangelium 2. Teil, 1980, 273). | Danach erst werden die ''äußeren Gerichte'' beschrieben:<blockquote>"Ihr werdet hören von ''Kriegen und Kriegsgeschrei''; seht zu und erschreckt nicht. Denn das muss so geschehen; aber es ist noch nicht das Ende da. Denn es wird sich ein Volk gegen das andere erheben und ein Königreich gegen das andere; und es werden Hungersnöte sein und Erdbeben hier und dort." (Mt 24, 6 f.).</blockquote>Gerhard Maier und Arnold Fruchtenbaum meinen zu dieser Stelle, dass die Wendung "ein Volk gegen das andere" und "ein Königreich gegen das andere" sich auf einen sehr großen, vielleicht sogar globalen Konflikt bezieht, eine Art Weltkrieg. Fruchtenbaum schreibt: "Die Redewendung ist ein hebräischer Ausdruck für einen Weltkrieg" (Handbuch der biblischen Prophetie, 1986, 338 f.; vgl. G. Maier, Matthäus-Evangelium 2. Teil, 1980, 273). | ||
