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Positives Denken: Unterschied zwischen den Versionen
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Positives Denken (PD) im ideologisch-religiösen Sinne ist eine Art Selbsthypnose oder Programmierung des Denkens mit "positiven" Inhalten, um dementsprechende Ziele und Erfolge (z.B. Glück, Gesundheit, Wohlstand, privater und beruflicher Erfolg) zu erreichen. Hauptvertreter sind Joseph Murphy und Norman Vincent Peale und - stärker "christlich" gefärbt - [Charismatiker] wie Robert Schuller und Yonggi Cho. Die wichtigsten Geistesströmungen, die z.B bei Murphy zusammentreffen, sind [[Mystik]] , [[Pantheismus]], [[Synkretismus]], [[Okkultismus]], [[Hedonismus]], optimistischer [[Humanismus]], [[Christian Science]] und Psychologie C. G. | Positives Denken (PD) im ideologisch-religiösen Sinne ist eine Art Selbsthypnose oder Programmierung des Denkens mit "positiven" Inhalten, um dementsprechende Ziele und Erfolge (z.B. Glück, Gesundheit, Wohlstand, privater und beruflicher Erfolg) zu erreichen. Hauptvertreter sind Joseph Murphy und Norman Vincent Peale und - stärker "christlich" gefärbt - [Charismatiker] wie Robert Schuller und Yonggi Cho. Die wichtigsten Geistesströmungen, die z.B bei Murphy zusammentreffen, sind [[Mystik]] , [[Pantheismus]], [[Synkretismus]], [[Okkultismus]], [[Hedonismus]], optimistischer [[Humanismus]], [[Christian Science]] und Psychologie [[Jung, Carl Gustav|C. G. Jungs]] (siehe die Beurteilung dort). | ||
Murphy schreibt: "Es gibt eine universelle geistige Kraft. Nichts auf der Welt ist mächtiger als sie. Was immer Sie sich wünschen, diese Kraft vermag Ihren Wunsch zu erfüllen. Und diese Kraft ist geistiger Natur und in Ihnen. Es ist Ihr Geist, der Teil des universellen Geistes und eins mit ihm ist" (Die Gesetze des Denkens und Glaubens, 1983, 13). Gott ist nach Murphy die "unendliche Heilkraft, die göttliche Vorsehung oder einfach die Natur, das Leben, das Lebensprinzip" (ebd., 39). "Psychologisch gesehen wird Gott für Sie das, als was Sie ihn betrachten ... Ob Sie ihn die Heilige Dreifaltigkeit oder Schöpfer nennen, ob Allah, Brahma oder Wischnu, Überseele oder Vorsehung, unendliche Weisheit oder Allgegenwart, Erschaffer des Universums oder göttlicher Geist, höchstes Wesen, Lebensprinzip, lebendiger Geist oder schöpferische Allmacht - es tut nichts zur Sache" (ebd., 67). Der Mensch ist es somit, der sich kraft seiner Vorstellung seinen Gott erschafft. Und tatsächlich setzt Murphy Gott mit dem menschlichen Unterbewusstsein gleich: "Das Wort 'Herr' ist auszulegen als die Allmacht bzw. die unendlichen Kräfte Ihres Unterbewusstseins" (Die Macht Ihres Unterbewusstseins, 1981, 228). "Ihr Geist ist Gottes Geist, Ihre Seele ist Gottes Seele, und das Lebensprinzip (Gott) wirkt in Ihnen" (Das I-Ging-Orakel Ihres Unterbewusstseins, 1980, 25). | Murphy schreibt: "Es gibt eine universelle geistige Kraft. Nichts auf der Welt ist mächtiger als sie. Was immer Sie sich wünschen, diese Kraft vermag Ihren Wunsch zu erfüllen. Und diese Kraft ist geistiger Natur und in Ihnen. Es ist Ihr Geist, der Teil des universellen Geistes und eins mit ihm ist" (Die Gesetze des Denkens und Glaubens, 1983, 13). Gott ist nach Murphy die "unendliche Heilkraft, die göttliche Vorsehung oder einfach die Natur, das Leben, das Lebensprinzip" (ebd., 39). "Psychologisch gesehen wird Gott für Sie das, als was Sie ihn betrachten ... Ob Sie ihn die Heilige Dreifaltigkeit oder Schöpfer nennen, ob Allah, Brahma oder Wischnu, Überseele oder Vorsehung, unendliche Weisheit oder Allgegenwart, Erschaffer des Universums oder göttlicher Geist, höchstes Wesen, Lebensprinzip, lebendiger Geist oder schöpferische Allmacht - es tut nichts zur Sache" (ebd., 67). Der Mensch ist es somit, der sich kraft seiner Vorstellung seinen Gott erschafft. Und tatsächlich setzt Murphy Gott mit dem menschlichen Unterbewusstsein gleich: "Das Wort 'Herr' ist auszulegen als die Allmacht bzw. die unendlichen Kräfte Ihres Unterbewusstseins" (Die Macht Ihres Unterbewusstseins, 1981, 228). "Ihr Geist ist Gottes Geist, Ihre Seele ist Gottes Seele, und das Lebensprinzip (Gott) wirkt in Ihnen" (Das I-Ging-Orakel Ihres Unterbewusstseins, 1980, 25). | ||
