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Francke, August Hermann, war einer der Väter des [[Pietismus]]. | Francke, August Hermann, war einer der Väter des [[Pietismus]]. | ||
Er ist besonders mit dem Ort Halle verbunden. Er lebte etwas später als | Er ist besonders mit dem Ort Halle verbunden. Er lebte etwas später als [[Spener, Philipp Jacob|Spener]], von 1663-1727, wurde von diesem unterstützt, war Mitbegründer der Universität in Halle, der Francke'schen Anstalten (Gründung eines ins Riesige wachsenden Waisenhauses als Glaubenswerk), der Lutherischen Heidenmission und der Cansteinschen Bibelanstalt. Für die Pädagogik bedeutsam wurde seine Schrift: | ||
:"Kurzer und einfältiger Unterricht, wie die Kinder zur wahren Gottseligkeit und christlichen Klugheit anzuführen sind". | :"Kurzer und einfältiger Unterricht, wie die Kinder zur wahren Gottseligkeit und christlichen Klugheit anzuführen sind". | ||
==Bekehrung durch Bußkampf:== | ==Bekehrung durch Bußkampf:== | ||
Francke legte einen besonderen Schwerpunkt auf die | Francke legte einen besonderen Schwerpunkt auf die [[Bekehrung]]. Er lehrte, dass dann, wenn der Mensch durch Gottes Wort angerührt wird, es zu einem Bußkampf kommt. Es geschieht unter Tränen ein Gnadendurchbruch. Der Weg führt vom alten Ich zum neuen, geistlichen Menschen. Dies kann in einem Augenblick geschehen, sich aber auch als länger andauernder Prozess entfalten. Die Vernunft soll dem Glauben untertänig sein. Die Zweifel verschwinden und das neue Wesen im Menschen kann freigesetzt werden. Franckes eigene Bekehrung ist hierzu Vorbild. Im Herbst 1687 wurde ihm bewusst, dass er trotz Taufe und zahlreicher philosophischer und theologischer Studien ein bloßes biblisches Kopfwissen, aber kein wirkliches geistliches Leben besaß. | ||
Hatte noch Luther die Frage | Hatte noch Luther die Frage | ||
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Das heißt: Der Verstand muss durch den Glauben und durch die Einfältigkeit Christi geheiligt werden. Mit unbekehrtem Verstand werden wir immer auf Irrwege geraten, auch im Bibelverständnis und in der Dogmatik. Francke führte die "Realien" in den Unterricht ein, wie wir sie ja heute noch an den Realschulen finden: Die praktischen Dinge des Lebens wie Handwerkliches und Musisches sollten ihren Platz im Unterricht haben. Francke legte Wert auf eine strenge Beaufsichtigung und das Verbot falscher Fröhlichkeit, aber es stimmt nicht, dass es ein "Verbot aller Fröhlichkeit und alles Spielens" gegeben habe, wie Kritiker unterstellen. Es ist hingegen eine schlimme endzeitliche Entwicklung, dass heute weithin jede gesunde Zucht und Ordnung in der Erziehung fehlt und das Verwahrlosen der Schüler immer mehr toleriert wird. | Das heißt: Der Verstand muss durch den Glauben und durch die Einfältigkeit Christi geheiligt werden. Mit unbekehrtem Verstand werden wir immer auf Irrwege geraten, auch im Bibelverständnis und in der Dogmatik. Francke führte die "Realien" in den Unterricht ein, wie wir sie ja heute noch an den Realschulen finden: Die praktischen Dinge des Lebens wie Handwerkliches und Musisches sollten ihren Platz im Unterricht haben. Francke legte Wert auf eine strenge Beaufsichtigung und das Verbot falscher Fröhlichkeit, aber es stimmt nicht, dass es ein "Verbot aller Fröhlichkeit und alles Spielens" gegeben habe, wie Kritiker unterstellen. Es ist hingegen eine schlimme endzeitliche Entwicklung, dass heute weithin jede gesunde Zucht und Ordnung in der Erziehung fehlt und das Verwahrlosen der Schüler immer mehr toleriert wird. | ||
Franckes Pietismus bewegte sich insgesamt in disziplinierten und nüchternen Bahnen ohne | Franckes Pietismus bewegte sich insgesamt in disziplinierten und nüchternen Bahnen ohne [[Mystik|mystischen]] Überschwang und [[Schwärmerei]]. Er geriet dadurch in Gegensatz zu etlichen Vertretern des Pietismus, die diese Zurückhaltung nicht wahrten. Leider fiel sein Werk, insbesondere die Universität, später zeitweise der [[Aufklärung]] anheim.{{Footer|URL=https://www.bibel-glaube.de/handbuch_orientierung/Francke_August_Hermann.html|AUTHOR=[[User:Lothar.Gassmann|Lothar Gassmann]]|KATHEGORIES=[[Kategorie:Pietismus]]|LITERATURE=E. Beyreuther, August Hermann Francke, 1987; L. Gassmann, Pietismus - wohin?, 2003}} | ||
{{Adversitement-Gassmann}} | {{Adversitement-Gassmann}} | ||
