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Das heißt: Der Verstand muss durch den Glauben und durch die Einfältigkeit Christi geheiligt werden. Mit unbekehrtem Verstand werden wir immer auf Irrwege geraten, auch im Bibelverständnis und in der Dogmatik. Francke führte die "Realien" in den Unterricht ein, wie wir sie ja heute noch an den Realschulen finden: Die praktischen Dinge des Lebens wie Handwerkliches und Musisches sollten ihren Platz im Unterricht haben. Francke legte Wert auf eine strenge Beaufsichtigung und das Verbot falscher Fröhlichkeit, aber es stimmt nicht, dass es ein "Verbot aller Fröhlichkeit und alles Spielens" gegeben habe, wie Kritiker unterstellen. Es ist hingegen eine schlimme endzeitliche Entwicklung, dass heute weithin jede gesunde Zucht und Ordnung in der Erziehung fehlt und das Verwahrlosen der Schüler immer mehr toleriert wird. | Das heißt: Der Verstand muss durch den Glauben und durch die Einfältigkeit Christi geheiligt werden. Mit unbekehrtem Verstand werden wir immer auf Irrwege geraten, auch im Bibelverständnis und in der Dogmatik. Francke führte die "Realien" in den Unterricht ein, wie wir sie ja heute noch an den Realschulen finden: Die praktischen Dinge des Lebens wie Handwerkliches und Musisches sollten ihren Platz im Unterricht haben. Francke legte Wert auf eine strenge Beaufsichtigung und das Verbot falscher Fröhlichkeit, aber es stimmt nicht, dass es ein "Verbot aller Fröhlichkeit und alles Spielens" gegeben habe, wie Kritiker unterstellen. Es ist hingegen eine schlimme endzeitliche Entwicklung, dass heute weithin jede gesunde Zucht und Ordnung in der Erziehung fehlt und das Verwahrlosen der Schüler immer mehr toleriert wird. | ||
Franckes Pietismus bewegte sich insgesamt in disziplinierten und nüchternen Bahnen ohne [[Mystik|mystischen]] Überschwang und [[Schwärmerei]]. Er geriet dadurch in Gegensatz zu etlichen Vertretern des Pietismus, die diese Zurückhaltung nicht wahrten. Leider fiel sein Werk, insbesondere die Universität, später zeitweise der [[Aufklärung]] anheim.{{Footer|URL=https://www.bibel-glaube.de/handbuch_orientierung/Francke_August_Hermann.html|AUTHOR=[[User:Lothar.Gassmann|Lothar Gassmann]]|KATHEGORIES=[[Kategorie:Pietismus]]|LITERATURE=E. Beyreuther, August Hermann Francke, 1987; L. Gassmann, Pietismus - wohin?, 2003}} | Franckes Pietismus bewegte sich insgesamt in disziplinierten und nüchternen Bahnen ohne [[Mystik|mystischen]] Überschwang und [[Schwärmerei]]. Er geriet dadurch in Gegensatz zu etlichen Vertretern des Pietismus, die diese Zurückhaltung nicht wahrten. Leider fiel sein Werk, insbesondere die Universität, später zeitweise der [[Aufklärung]] anheim. | ||
{{Footer|URL=https://www.bibel-glaube.de/handbuch_orientierung/Francke_August_Hermann.html|AUTHOR=[[User:Lothar.Gassmann|Lothar Gassmann]]|KATHEGORIES=[[Kategorie:Pietismus]][[Kategorie:Theologie]]|LITERATURE=E. Beyreuther, August Hermann Francke, 1987; L. Gassmann, Pietismus - wohin?, 2003}} | |||
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